عثمان بن سعيد العَمْريّ

عثمان بن سعيد العَمْريّ
مَن هو العَمْري ؟
أبوعمرو عثمان بن سعيد، الملقَّب بـ « السمّان » ويُقال له: الزيّات الأسديّ. واختُلِففي تسميته بالعَمْريّ، فقيل: إنّه ابن بنت أبي جعفر العَمْري، فنُسب إلى جَدّه،وقيل: إنّ الإمام أبا محمّد الحسن العسكريّ عليه السّلام لقّبه بهذا، وحُكي أنّهلُقّب بذلك لأنّه ينتسب مِن قِبل أُمّه إلى عمر الأطرف ابن الإمام عليٍّ عليهالسّلام، كما حُكي انتسابه إلى بني عمرو بن عامر بن ربيعة وعمرو بن حُرَيث.. (1)وأمّا لقبه « السمّان »؛فلأنّه كان يتّجر بالسَّمن، تغطيةً على نشاطه، وكان الشيعة إذا حملوا إلى الإمامالحسن العسكريّ عليه السّلام ما يجب عليهم حمله من الأموال أنفذوا إلى عثمان بنسعيد، فيجعله في جراب السمن وزِقاقه، ويحمله إلى الإمام عليه السّلام تقيّةً.. (2)ولم تُعرف سنة ولادة العَمْري،إلاّ أنّه يُحتمل أن تكون وفاته بعد خمس سنين من سفارته في الغيبة الصغرى للإمامالمهديّ عجّل الله تعالى فرَجَه الشريف. له من الأولاد اثنان، هما: أحمد، ومحمّدالذي صار سفيراً مِن بعده(3).
وثاقته
العَمْري هو أوّلوكلاء الإمام المنتظر المهديّ سلام الله عليه، فهو الثقة الزكيّ الأمين، شغل مركزالسفارة والنيابة عن الإمام الحجّة عليه السّلام. وكان ذا منزلةٍ عظيمة عند الشيعة،لم يشكَّ أحدٌ بوثاقته؛ فقد حظيَ برضى أئمّته وتوثيقهم له عند توكيله من قِبَلهمعليهم السّلام.
• عن أحمد بن إسحاق بن سعد القمّي قال: دخلتُ على أبي الحسن عليّ بن محمّد ( الهادي ) عليه السّلام فقلت: يا سيّدي، أناأغيب وأشهد، ولايتهيّأ لي الوصول إليك إذا شهدتُ في كلّ وقت، فقولَ مَن نقبل، وأمرَمَن نمتثل ؟ فقال لي: هذا أبو عمرو الثقة الأمين، ما قاله لكم فعنّي يقوله، وماأدّاه إليكم فعنّي يؤدّيه.
قال أحمد بن إسحاق: فلمّا مضى أبو الحسن عليه السّلام ( أي تُوفّي الهادي ) وصلت إلى أبي محمّد الحسن العسكري عليه السّلام ذات يوم فقلتله مثل قولي لأبيه، فقال لي: هذا أبو عمرو الثقة الأمين، ثقة الماضي، وثقتي فيالمَحْيا والممات، فما قاله لكم فعنّي يقوله، وما أدّى إليكم فعنّي يؤدّيه(4).
• وروىالشيخ الكلينيّ بسند صحيح عن أبي عليّ أحمد بن إسحاق أنّه سأل الإمام أبا الحسنالهادي عليه السّلام: مَن أُعامل، أو: عمّن آخذ، وقولَ مَن أقبل ؟ فقال له: العَمْريّ ثقتي، فما أدّى إليك عنّي فعنّي يؤدّي، وما قال لك عنّي فعنّي يقول،فاسمَعْ له وأطِعْ؛ فإنّه الثقة المأمون.
ثمّ سأال أبو عليّ الإمامَ الحسنالعسكريّ عليه السّلام عن مثل ذلك، فأجابه كذلك: العَمْريّ وابنه ( أي عثمان بنسعيد وابنه محمّد ) ثقتان، فما أدّيا إليك عنّي فعنّي يؤدّيان، وما قالا لك عنّيفعنّي يقولان، فاسمَعْ لهما وأطِعْهما؛ فإنّهما الثقتانِ المأمونان(5).
• وفيتوقيع ( أي رسالة ) من الإمام أبي محمّد الحسن العسكريّ عليه السّلام لإسحاق بنإسماعيل.. جاء في أواخره: فلا تَخرجَنّ من البلد حتّى تلقى العَمْريَّ رضي الله عنهبرضاي عنه، وتُسلّم عليه، وتعرفه ويعرفك؛ فإنّه الطاهر الأمين العفيف، القريب منّاوإلينا، فكلُّ ما يحمل إلينا من شيء من النواحي فإليه يصير آخر أمره؛ ليُوصِل ذلكإلينا.. (6)وهكذا بلغ من جلالة عثمان بنسعيد العَمْري وعدالته وأمانته أن كتب الشيخ الطوسيّ: فأمّا السفراء الممدوحون فيزمان الغَيبة، فأوّلهم: مَن نصَبَه أبو الحسن عليّ بن محمّد ( الهادي ) العسكري،وأبو محمّد الحسن بن عليّ ( العسكريّ ) ابنه عليهم السّلام، وهو الشيخ الموثوق بهأبو عمرو عثمان بن سعيد العَمْريّ.. (7)
خدماته

تولّى عثمان بنسعيد العَمْري خدمة الأئمّة الطاهرين عليهم السّلام وعمره إحدى عشرة سنة، في ظروفأشدَّ ما تكون محنةً وحرَجاً على أهل البيت عليهم السّلام، حيث فرضت السلطةالعباسيّة الجائرة رقابةً شديدة عليهم ـ لا سيّما في أيّام المتوكّل ـ، فمنعت وصولالحقوق الشرعيّة التي تبعثها الشيعة إليهم ليبذلوها في مصالح المؤمنين والمواردالحكيمة.. فكانت الحقوق الماليّة تصل إلى هذا السفير الثقة المأمون، فيجعلها فيزِقاق السَّمْن ويبعثها إلى الإمام الهادي ومِن بعده إلى الإمام العسكري عليهماالسّلام.. حتّى تولّى النيابة عن الإمام المهديّ عجّل الله فرَجَه، وكان في كلّ تلكالظروف ينهض بدَور الوساطة بين الأئمّة عليهم السّلام والموالين، ينقل الأسئلةويأتي بأجوبة الرسائل، ويبلّغ توجيهات الأئمّة إلى
شيعة آل البيت عليهم السّلام(.
وقد نقل ابن شهرآشوب أنّعثمان بن سعيد هذا كان مِن قبلُ بابَ الإمام الجواد عليه السّلام، ثمّ تدرّج فيخدماته حتّى أصبح السفير الأوّل للإمام المهديّ عليه السّلام في الغيبة الصغرى(9).
وكان باباً للإمام عليّالهادي، ثمّ للإمام الحسن العسكريّ عليهما السّلام. قال الشيخ عبيدالله بن عبداللهالسدّآبادي في ( المقنع ): نصّ الحسن ( العسكري ) عليه السّلام على وَلَده الخَلَفالصالح، وجعل وكيلَه أبا محمّد عثمان بن سعيد العَمْريَّ الوسيط بينه وبين شيعته فيحياته، فلمّا أدركته ( أي الإمام ) الوفاة أمَرَه فجمع شيعتهم وأخبرهم أنّ وَلَدَهالخلف عليه السّلام صاحبُ الأمر بعده، وأنّ أبا محمّد عثمان بن سعيد العَمْريّوكيلُه، وهو بابه والسفير بينه وبين شيعته، فمَن كانت له حاجة قصده كما كان يقصدهفي حال حياته، فلمّا تسلّم... كانت الشيعة تقصده مِن كلّ بلد بقِصص ( أي رِقاع ) وحوائج، وكانت الأجوبة تخرج إليهم على يده.. (10)كذا رُوي أنّ توقيعات ( أيرسائل ) صاحب الأمر صلوات الله عليه كانت تخرج على يَدَي عثمان بن سعيد وأبي جعفرمحمّد بن عثمان ( ابنه ) إلى شيعته ( عليه السّلام ) وخواصّ أبيه أبي محمّد ( الحسنالعسكري ) عليه السّلام بالأمر والنهي، والأجوبة عمّا تسأل الشيعة عنه إذا احتاجتإلى السؤال فيه بالخطّ الذي كان يخرج في حياة الحسن ( العسكري ) عليهالسّلام.
وفاته
كتب الشيخ المجلسي: لم تزل الشيعة مقيمةً على عدالتهما إلى تُوفّي عثمان بن سعيد رضي الله عنه، وغسّلهابنه أبو جعفر وتولّى القيام به، وحصل الأمر كلّه مردوداً إليه، والشيعة مجتمعة علىعدالته ووثاقته وأمانته؛ لِما كان من النصّ عليه بالأمانة والعدالة والأمر بالرجوعإليه في حياة الحسن ( العسكري ) عليه السّلام وبعد وفاته في حياة أبيه عثمان رحمهالله(11).
وكتب السدّآبادي أيضاً: لَمّا دنت وفاة ( عثمان بن سعيد العَمْري ) جمَعَ مَن كان بقي من شيوخ الشيعة،وأخبرهم أنّه ميّت، وأنّ صاحب الأمر عليه السّلام قد أمره بأن ينصّ على ولده أبيجعفر محمّد بن عثمان بن سعيد العَمْريّ، فمَن كانت له حاجة قصَدَه، وتُوفّي رحمهالله(12).
تأبين شريف
• روى الشيخ الطوسي بإسناده عن عبدالله بن جعفر قال:
خرج التوقيع ( أي من الإمام الحجّة المهديّ صلوات الله عليه ) إلى الشيخ أبي جعفر محمّد بنعثمان بن سعيد العَمْريّ قدّسالله روحه في التعزية بأبيه رضي الله تعالى عنه، وفيفصل

الكتاب:
إنّا لله وإنّا إليه راجعون؛ تسليماً لأمره، ورضاءً بقضائه. عاشأبوك سعيداً، ومات حميداً، فرحمه الله وألحقه بأوليائه ومواليهم عليهم السّلام؛ فلميزل مجتهداً في أمرهم، ساعياً فيما يقرّبه إلى الله عزّوجلّ وإليهم، نضّر اللهوجهه، وأقال عثرته.
وفي فصلٍ آخر: أجزل الله لك الثواب، وأحسن لك العزاء،رُزِيتَ ورُزينا، وأوحَشَك فراقُه وأوحَشَنا، فسرّه الله في منقلبه، كان من كمالسعادته أن رزقه الله تعالى ولداً مِثْلَك يخلفه مِن بعده، ويقوم مَقامه بأمره،ويترحّم عليه.
وأقول: الحمد لله؛ فإنّ الأنفس طيّبةٌ بمكانك، وما جعله اللهعزّوجلّ فيك وعندك، أعانك اللهُ وقوّاك وعضَدَك ووفّقك، وكان لك وليّاً وحافظاًوراعياً وكافياً(13).

قبره
• قال الشيخ عبّاس القمّي: قبر عثمان بن سعيد رضي الله عنه بالجانبالغربيّ من مدينة السلام ( بغداد )، في شارع الميدان في مسجد الذرب، والقبر في نفسقِبلة المسجد(14).
• وكان الشيخ الطوسي قد كتب: رأيت قبره في ( الموضع المعروف بدرب جبلة، في مسجدالدَرب يمنةَ الداخل إليه، والقبر في قبلة المسجد ).. وكان بُني في وجهه حائط وبهمحراب المسجد، وإلى جنبه باب يدخل إلى موضع القبر في بيتٍ ضيّق مظلم، فكُنّا ندخلإليه ( أي إلى القبر ) ونزوره مشاهرةً، وكذلك وقت دخولي إلى بغداد ـ وهي سنة ثمانٍوأربعمائة إلى سنة نيّفٍ وثلاثين وأربعمائة ـ. وعَمِل الرئيس أبو منصور محمّد بنالفَرَج عليه صندوقاً، ويتبرّك جيران المحلّة بزيارته ويقولون: هو رجلٌ صالح.. (15)

منقول

مشكورة اختنا أيمان على هذه المعلومات عن سفراء الأمام في زمن الغيبة الصغرى

الشكر لرجمن
اخي الكريم